Республика Тыва — один из трёх буддийских регионов России наряду с Бурятией и Калмыкией. Буддизм школы Гелуг здесь традиционная религия тувинцев, а его центры сосредоточены в столице и нескольких кожуунах. Главные святыни: монастырь Тубтен Шедруб Линг и храм Цеченлинг в Кызыле, монастырь Устуу-Хурээ под Чаданом, наскальное изображение Будды у Чаа-Холя и священная гора Хайыракан в Улуг-Хемском кожууне. Ниже — что это за места, где они находятся и что о них известно.
История буддизма в Туве кратко
Буддизм тибетской школы Гелуг распространился в Туве примерно с XVIII века, придя вместе с монгольским влиянием. К началу XX века на территории действовала сеть монастырей — хурээ, при которых учились ламы и хранились буддийские тексты. Один из крупнейших — Верхне-Чаданский хурээ (Устуу-Хурээ) — был построен в 1905–1907 годах.
В 1930-е годы религиозная жизнь была прервана. Монастыри закрывали, а затем разрушали: Устуу-Хурээ закрыли в 1930 году и снесли его главный храм в 1937-м, почти все дацаны республики были уничтожены. Возрождение буддизма началось в 1990-е. Поворотной точкой стал визит Далай-ламы XIV в Туву в 1992 году, когда он освятил ряд мест и благословил землю под будущий центральный монастырь в Кызыле. В конце 1990-х в столице появился первый после долгого перерыва городской храм, а в 2010-е и 2020-е были восстановлены и построены крупные комплексы.
Сегодня буддизм в Республике Тыва сосуществует с шаманизмом и православием. Многие святыни — например гора Хайыракан — почитаются одновременно в буддийской и шаманской традиции.
Монастырь Тубтен Шедруб Линг в Кызыле
Тубтен Шедруб Линг — центральный буддийский монастырь республики и крупнейший буддийский храмовый комплекс России. Он находится в Кызыле на улице Московской и открыт 28 апреля 2023 года. Название с тибетского переводят как «обитель объяснения и учения Будды».
Комплекс занимает почти 10 гектаров. Его 12-этажное здание поднимается на 56 метров, толщина наклонных стен достигает 1,7 метра. Внутри установлены шесть статуй божеств, главная — статуя Будды Шакьямуни. Святыня монастыря — частица праха Будды, переданная Далай-ламой XIV. На первом этаже работают филиал Национального музея Тувы с экспозицией более 3000 предметов и филиал Национальной библиотеки республики.
История комплекса связана с событиями 1990-х: землю под монастырь Далай-лама XIV благословил в 1992 году во время визита в Туву, а имя главному храму дал в 2020 году. Строительство шло с 2014 года как проект Культурного фонда имени Кужугета Шойгу.
Храм Цеченлинг
Цеченлинг — главный городской храм (хурээ), одна из визитных карточек Кызыла. Небольшое здание с белыми стенами и парадной лестницей стоит в центре города, недалеко от площади Арата. Название переводится с тибетского как «Обитель безграничного сострадания».
Храм появился в период возрождения буддизма, когда после разрушений 1930-х годов республике фактически заново создавала религиозную инфраструктуру. Первый камень заложили в 1998 году, а в октябре 1999 года храм освятил глава буддистов Монголии Богдо-гэгэн IX. Построен на пожертвования жителей.
Что здесь есть:
- молитвенный зал с ежедневными молебнами;
- восемь ступ на территории, посвящённых событиям из жизни Будды;
- кабинет тибетской медицины;
- учебный центр — занятия по тибетскому языку, философии, йоге и медитации.
Цеченлинг и более крупный Тубтен Шедруб Линг вместе образуют два главных буддийских центра тувинской столицы.
Устуу-Хурээ под Чаданом
Устуу-Хурээ, или Верхне-Чаданский хурээ, — крупный буддийский монастырь западной Тувы. Он стоит в урочище Чайлаг-Алаак на правом берегу реки Чадан, в 7 км к юго-востоку от города Чадан — центра Дзун-Хемчикского кожууна.
Монастырь построен в 1905–1907 годах при нойоне Хайдыпе, по проекту тибетского ламы Кунтана Римпоче и с участием китайских мастеров: нижний ярус с наклонными глинобитными стенами — тибетская традиция, деревянный павильон верхнего — китайская. С хурээ связаны важные события истории региона: здесь закладывалась основа тувинской письменности, была отчеканена первая монета Тувинской Народной Республики.
В 1930 году монастырь закрыли, в 1937-м снесли главный храм Цогчен. От него остались высокие глинобитные стены. Старые руины сохранились нетронутыми, а новый храмовый комплекс возвели рядом с ними: восстановление шло с 2008 года, обновлённый храм открыли 23 июля 2012 года.
С 1999 года имя монастыря носит международный фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ», который проходит в Чадане ежегодно в июле. Точные даты каждого года стоит уточнять заранее по официальным анонсам, поскольку они меняются.
Наскальное изображение Будды у Чаа-Холя
Наскальный Будда — барельеф в скальной нише на левом берегу реки Чаа-Холь, у горы Суме, близ бывшего посёлка Урбюн. Ниша высотой около метра находится в четырёх метрах от подножия скалы; на её задней стене выбиты фигуры Будды, двух бодхисаттв и стражей по бокам. Это почитаемое в Тыве священное место, известное также как ниша Суме.
Датировка спорна. Большинство исследователей относят изображение к XIII веку — эпохе Юань; часть специалистов датирует его раньше, уйгурским временем. Точная дата и авторство не установлены.
Особенность памятника в том, что увидеть подлинник почти невозможно. При наполнении Саяно-Шушенского водохранилища ниша попала в зону затопления, и оригинал скрыт под водой — он открывается лишь раз в год, во время сезонного сброса. В 2012 году в километре от подлинника освятили точную копию изображения; к ней ведёт лестница из 136 ступеней. Памятник имеет статус объекта культурного наследия федерального значения и относится к Чаа-Хольскому кожууну.
Священная гора Хайыракан
Гора Хайыракан — гора-останец высотой 1043 метра в Улуг-Хемском кожууне, одна из главных святынь республики. Она поднимается над степью на левом берегу Верхнего Енисея, примерно в 9 км северо-восточнее Шагонара. Шатровую вершину видно издалека с трассы Р-257 «Енисей».
21 сентября 1992 года гору освятил Далай-лама XIV; у подножия установлен субурган в память об этом событии. Хайыракан почитается и в буддийской, и в шаманской традиции — сюда приезжают паломники и местные жители, чтобы поклониться освящённым местам. Гора изображена на гербе Улуг-Хемского кожууна и относится к ключевым ботаническим территориям Алтае-Саянского экорегиона.
Многоконфессиональность: буддизм, шаманизм и православие
Буддизм в Туве соседствует с другими традициями. Шаманизм сохраняет живую практику, а его священные места нередко совпадают с буддийскими — как в случае с Хайырканом. Православие представлено прежде всего Свято-Троицким храмом в Кызыле: многие десятилетия он оставался единственной действующей православной церковью во всей Туве. В 2011 году была выделена самостоятельная Кызыльская епархия; кафедральный статус позже получил новый Воскресенский собор.
Для путешественника это значит, что религиозный облик республики складывается из нескольких слоёв, и буддийские святыни лучше рассматривать в этом более широком контексте.
Правила посещения храмов
Буддийские храмы Тувы открыты для посетителей, но это действующие религиозные объекты. Общие правила, которых стоит придерживаться:
- одевайтесь скромно, плечи и колени лучше прикрыть;
- при входе в молитвенный зал снимайте головной убор; обувь снимают там, где об этом просят;
- обходите ступы и святыни по часовой стрелке;
- во время молебна ведите себя тихо, не проходите перед молящимися;
- фотосъёмку внутри уточняйте на месте — где-то она ограничена;
- пожертвования добровольны.
Часы работы, расписание молебнов и условия съёмки различаются, поэтому их стоит уточнять на месте или по официальным контактам конкретного храма.
Куда дальше
Буддийские святыни удобно совмещать с остальными точками маршрута по региону. Городские храмы и обелиск «Центр Азии» собраны в материале о том, что посмотреть в Кызыле, а полный список ключевых мест — в обзоре достопримечательностей Тывы. Общий контекст по региону — на странице Республики Тыва.