Петроглифы, менгиры и крепости Хакасии

Наскальные рисунки, каменные изваяния и древние крепости в Хакасии смотрят на нескольких «опорных точках». Петроглифы — на хребте Оглахты, на Сулекской и Боярской писаницах, на скалах Тогыз-Аз у села Ефремкино. Каменные изваяния и менгиры окуневской культуры — это Улуг Хуртуях тас в Аскизском районе и менгир Ах-Тас в музее-заповеднике «Казановка». Древние горные крепости-«све» представляет крепость Чебаки в Ширинском районе. Ниже — что где находится, как это датируется и как добраться, без выдуманных цен и часов работы: их проверяйте на официальных сайтах.

Почему Хакасия — один из главных «музеев древности» России

Республика Хакасия — компактный регион в Южной Сибири, но по плотности археологических памятников он один из самых насыщенных в стране. В степях и предгорьях Кузнецкого Алатау и Западного Саяна сосредоточены памятники нескольких эпох подряд: от палеолитических стоянок до средневековых крепостей и тюркских рунических надписей. Значительная часть этого наследия — не музейные витрины, а объекты прямо на местности: скалы с выбитыми рисунками, стоящие в степи стелы, оплывшие валы укреплений.

Наскальное искусство и каменные изваяния в Хакасии охватывают несколько тысячелетий. Древнейшие изображения относят к неолиту и эпохе бронзы, самые выразительные каменные стелы — к окуневской культуре первой половины II тысячелетия до н. э., а рунические надписи и рисунки всадников — ко времени енисейских кыргызов, VII–IX векам и позже. Такой «слоёный пирог» эпох на одной территории и делает регион удобным для тех, кто хочет увидеть развитие древнего искусства последовательно.

Эта статья — о наскальном искусстве, изваяниях, менгирах, крепостях и стоянках. Погребальная археология — курганы, «долина царей», тагарская культура — вынесена в отдельный материал «Курганы Хакасии и Долина царей». Обрядовую и мировоззренческую сторону, связанную с почитаемыми камнями, подробнее разбирает гид «Культура и традиции хакасов».

Писаницы Хакасии: где смотреть наскальные рисунки

«Писаница» — традиционное для Сибири название скалы или скального массива, покрытого древними рисунками. В Хакасии их десятки; ниже — те, что удобнее всего увидеть и которые лучше изучены.

Боярская писаница (Боградский район)

Боярская писаница — комплекс петроглифов на юго-западном склоне гряды Бояры (по-хакасски Пойар таг), вдоль левого берега Енисея, примерно в 6 км к востоку от села Троицкое в Боградском районе. Памятник делится на две группы — Малую и Большую Боярские писаницы. Рисунки относят к тагарской культуре и тагарско-таштыкскому времени.

Главная особенность Боярской писаницы, редкая для наскального искусства Сибири, — изображение целого посёлка: срубные жилища и юрты, множество котлов, фигуры людей, всадники и домашние животные. Это своего рода «бытовая сцена» железного века, а не только привычные охотничьи и культовые сюжеты, поэтому памятник ценен для реконструкции повседневной жизни древнего населения долины Енисея.

Сулекская писаница (Орджоникидзевский район)

Сулекская писаница — скала Пичиктиг-Таг, «Писаная гора», примерно в 18 км от посёлка Копьёво в Орджоникидзевском районе. Скала почти сплошь покрыта рисунками. Большинство наиболее выразительных изображений относят ко времени енисейских кыргызов; их датируют широким диапазоном от VII–IX веков и позже, а древнейшие рисунки уходят вглубь до II тысячелетия до н. э.

Сюжеты Сулека — воины на конях с луками, сцены сражений и охоты, борющиеся звери, верблюды, кабаны и барсы. Здесь же — редкие изображения, которые связывают с древнетюркскими божествами Тенгри и Умай, и рунические надписи. По данным исследователей, две руноподобные надписи, выполненные на разных наречиях, читаются как «Вечная скала». Памятник имеет статус объекта культурного наследия федерального значения.

Петроглифы Оглахты

Хребет Оглахты — горная гряда на левом берегу Красноярского водохранилища (Енисея) в Усть-Абаканском районе, примерно в 50 км от Абакана. Склоны сложены красноцветными девонскими песчаниками; выветривание разбило их на столбы и стены, а одну из зубчатых вершин называют «Сорок зубьев».

Оглахты — один из главных археологических комплексов Хакасии и один из кластеров заповедника «Хакасский». На скалах массива находится крупная писаница: тысячи выбитых, гравированных и нанесённых краской изображений разных эпох. Часть петроглифов относят к очень раннему времени. Для посещения оборудован участок с визит-центром и лестницей к рисункам — это делает Оглахты одной из самых доступных «легальных» точек для знакомства с наскальным искусством. Конкретный режим работы и условия посещения кластера уточняйте на официальном сайте заповедника «Хакасский».

Скалы Тогыз-Аз и «Тропа предков» у Ефремкино

Скалы Тогыз-Аз — скальный массив в отрогах Кузнецкого Алатау, обрывающийся отвесными стенами к реке Белый Июс у села Ефремкино в Ширинском районе. Название переводят с хакасского как «девять ртов»: с противоположного берега гроты в скалах напоминают открытые рты. Массив сложен известняками и входит в Ефремкинский карстовый участок — один из самых закарстованных районов республики.

По скалам проложен оборудованный пеший маршрут «Тропа предков» протяжённостью около 3,5 км — радиальный, с лестницами и мостиками. В гротах и на стенах встречаются петроглифы и следы стоянок древнего человека, поэтому Тогыз-Аз интересен и как памятник наскального искусства, и как готовый прогулочный маршрут для тех, кто едет в район Ширы и озёр.

Как читать петроглифы: эпохи, техники, сюжеты

Наскальные рисунки Хакасии создавались разными способами. Основные техники — выбивка (точечными ударами по скале), гравировка (прочерченные линии) и роспись минеральной краской, чаще охрой. По технике и стилю специалисты и определяют примерную эпоху изображения, поэтому на одной скале рисунки нередко относятся к разным тысячелетиям.

Ориентироваться помогает грубая хронология сюжетов:

• Эпоха бронзы (в том числе окуневское время). Личины-маски, антропоморфные образы, солярные знаки, фантастические существа — искусство с выраженным культовым, мировоззренческим характером.
• Скифо-сибирское и тагарское время (I тысячелетие до н. э.). Звериный стиль, олени, сцены охоты, всадники; к этому кругу близка и часть боярских бытовых сцен.
• Средневековье, енисейские кыргызы (примерно с VII–IX веков). Тяжеловооружённые всадники, знамёна, сцены сражений, а также рунические надписи — как на Сулеке.

Важно понимать: точная датировка отдельного рисунка почти всегда предмет научной дискуссии, а не однозначный факт. Поэтому в подписях у памятников и в литературе обычно указывают диапазон и культурную принадлежность, а не «точный год». Соседний по теме материал — «Петроглифы и курганы Алтая»: многие сюжеты и техники в Хакасии и на Алтае близки, и сравнение помогает «читать» рисунки.

Менгиры и каменные изваяния окуневской культуры

Отдельный пласт древностей Хакасии — стоящие в степи каменные стелы и изваяния. Самые выразительные из них связывают с окуневской культурой эпохи ранней бронзы. Название культура получила по местности Окунев улус на юге Хакасии, где в 1928 году был раскопан первый могильник. Датируют окуневскую культуру первой половиной II тысячелетия до н. э.; в части публикаций встречаются и более ранние оценки.

Окуневские мастера выбирали удлинённые глыбы песчаника или гранита столбообразной, «сигаровидной» или саблевидной формы и высекали на узкой грани личины и антропоморфные образы. Характерные детали — «третий глаз», деление лица на горизонтальные части, солярные знаки в виде круга с лучами, звериные черты (рога, уши, оскаленная пасть). Эти изваяния, судя по всему, имели культовое значение, а многие камни продолжали почитать и в более поздние эпохи.

Улуг Хуртуях тас

Улуг Хуртуях тас переводится с хакасского как «Большая каменная старуха». Это каменное изваяние окуневской культуры, вырезанное из песчаника: высота — около 2,2 м, вес — порядка 2,6 т. Памятник стоит близ аала Анхаков в Аскизском районе и считается одним из самых почитаемых культовых объектов региона.

История памятника показательна для судьбы таких камней. В 1954 году археолог А. Н. Липский вывез изваяние в Хакасский краеведческий музей в Абакане ради сохранности. В 2003 году стелу вернули на историческое место, где для неё построили стеклянный павильон; вокруг работает музей-заповедник. Улуг Хуртуях тас остаётся действующим объектом почитания: к «каменной старухе» приезжают с просьбами о здоровье и детях, оставляют подношения, повязывают ленты-чалама. Сотрудники музея по заказу проводят традиционные встречи и обряды. Это реальная местная практика, а не туристический аттракцион, поэтому у камня стоит вести себя как в почитаемом месте. Актуальные часы работы, стоимость посещения и условия экскурсий уточняйте на официальном сайте музея-заповедника.

Менгир Ах-Тас

Менгир Ах-Тас — «белый камень» — древняя каменная стела высотой около двух метров, вытесанная из светлого гранита. Она стоит в долине ручья Кюг на территории музея-заповедника «Казановка» в Аскизском районе. Точный возраст памятника не установлен; по разным оценкам стелу поставили около четырёх тысяч лет назад. Ах-Тас также относится к числу почитаемых камней: считается, что он обладает целебной силой, и к нему приходят в определённое время суток. Как и у Улуг Хуртуях тас, здесь важно не трогать надписи и не нарушать сложившийся порядок посещения.

Све — горные крепости Хакасии

Ещё один тип древних памятников региона — «све» (хакасское све, сибе). Так называют горные крепости-убежища, сложенные из каменных плит на труднодоступных вершинах и мысах. Такие укрепления обычно относят к эпохе бронзы и служили, по-видимому, убежищами для окрестного населения в опасное время. Стены складывали насухо из плит песчаника, используя естественные обрывы как часть обороны.

Крепость Чебаки (Све-Тагх)

Крепость Чебаки, по-хакасски Све-Тах — «гора-крепость», — укрепление-све на вершине горы над правым берегом Чёрного Июса. Памятник находится примерно в 4,5 км северо-восточнее деревни Чебаки в Ширинском районе. Стены сложены из массивных плит песчаника: внешняя линия обороны длиной около 210 м отсекает участок вершины, внутренняя стена образует цитадель. Сооружение относят к эпохе бронзы, ко II тысячелетию до н. э., и включают в круг каменных крепостей-убежищ Минусинской котловины. Памятник исследуется археологами с конца XIX века. Специальной туристической инфраструктуры у крепости, как правило, нет — это объект «дикого» посещения, добираться до него нужно пешком в гору.

Стоянка Малая Сыя — палеолит

Палеолитическая стоянка Малая Сыя — древнейший из памятников этого гида. Стоянка верхнего палеолита расположена на левом берегу реки Белый Июс, примерно в 1,5 км от одноимённой деревни в Ширинском районе, недалеко от села Ефремкино. Площадь поселения оценивают в 2000–2500 м².

Памятник открыт в 1974 году геологом Н. Д. Оводовым, а в 1975 году исследования начал новосибирский археолог В. Е. Ларичев. Малую Сыю относят к числу древнейших поселений человека в Сибири, однако её возраст остаётся предметом научного спора: радиоуглеродные оценки расходятся в широком диапазоне — примерно от 34 до 20 тысяч лет назад. На поверхности смотреть здесь особенно нечего, ценность стоянки — научная; но по соседству лежат Тогыз-Аз и «Тропа предков», так что палеолитическую тему удобно включить в маршрут по окрестностям Ефремкино.

Музей-заповедник «Казановка» — способ увидеть многое сразу

Музей-заповедник «Казановка» — удобный способ увидеть разные типы древностей в одном месте. Это первый в Хакасии музей-заповедник, созданный в 1996 году в Аскизском районе, примерно в 40 км от райцентра Аскиз. Единый природно-исторический комплекс занимает около 18 тыс. га в предгорьях Кузнецкого Алатау, в долине реки Аскиз.

На территории учтено более 2000 археологических памятников — от эпохи неолита до XVII–XVIII веков. Среди них курганы, наскальные рисунки и каменные стелы, включая упомянутый менгир Ах-Тас. Для посетителя это означает, что за одну поездку можно увидеть петроглифы, изваяния и погребальные памятники сразу, с экскурсией и пояснениями, — в отличие от разрозненных «диких» точек. Режим работы, стоимость и форматы экскурсий уточняйте на официальном сайте заповедника; часть маршрутов проходит по охраняемой территории и требует сопровождения.

Маршруты по древностям Хакасии

Ниже — два ориентировочных плана. Точные километражи, дороги и сезонную доступность проверяйте заранее: часть объектов находится на грунтовых съездах и по бездорожью.

Маршрут одного дня

Однодневную поездку удобнее строить вокруг одного «куста» памятников, а не гнаться за всей республикой. Два логичных варианта:

• Аскизский район, тема «изваяния». Улуг Хуртуях тас у аала Анхаков плюс музей-заповедник «Казановка» с менгиром Ах-Тас. Оба объекта — про окуневские стелы и почитаемые камни, с музейной инфраструктурой и экскурсиями.
• Ширинский район, тема «скалы и палеолит». Скалы Тогыз-Аз и «Тропа предков» у Ефремкино, рядом — стоянка Малая Сыя. Это сочетание пешего маршрута, петроглифов в гротах и древнейшей стоянки.

Маршрут двух дней

За два дня реально связать север и юг темы:

• День 1 — север. Сулекская писаница у Копьёва в Орджоникидзевском районе, при желании — заезд к крепости Чебаки в Ширинском районе (подъём пешком в гору). Ночёвка в районе Ширы и озёр.
• День 2 — Ефремкино и юг. Тогыз-Аз и «Тропа предков», Малая Сыя, далее переезд в сторону Аскизского района к Улуг Хуртуях тас и «Казановке». Боярскую писаницу и Оглахты, ближе к Абакану, удобно добавлять отдельным выездом, если едете со стороны столицы республики.

Таблица ниже сводит памятники по типу, району и способу доступа.

Правила: почему нельзя трогать, обводить мелом и увозить

Наскальные рисунки и каменные изваяния — невозобновляемые памятники. Несколько простых правил сохраняют их для тех, кто приедет после вас:

• Не обводить рисунки мелом, краской, углём и не «подновлять» их. Это грубо искажает изображение, мешает научной работе и ускоряет разрушение поверхности.
• Не трогать петроглифы руками без нужды. Жир и грязь с ладоней впитываются в камень; на популярных скалах именно это постепенно «съедает» рисунки.
• Ничего не отбивать, не выцарапывать своих надписей и не увозить фрагменты. Многие объекты имеют статус охраняемых памятников, включая объекты федерального значения; повреждение — не только этическая, но и правовая проблема.
• У почитаемых камней вести себя сдержанно. Улуг Хуртуях тас и Ах-Тас — действующие объекты почитания; уважайте подношения и сложившийся порядок, не забирайте оставленное другими.
• Уносить мусор с собой. Многие точки — без инфраструктуры и присмотра, и следят за ними немногочисленные сотрудники и волонтёры.

Что дальше

Если вы планируете поездку, начните с общей страницы Республики Хакасия и разделов интересующих районов — Аскизского, Ширинского, Орджоникидзевского и Боградского: там собраны населённые пункты и объекты рядом с памятниками. Погребальную археологию региона отдельно разбирает гид «Курганы Хакасии и Долина царей», мировоззрение и обряды, связанные с камнями, — «Культура и традиции хакасов». Для сравнения соседних традиций наскального искусства пригодятся материалы «Петроглифы и курганы Алтая» и «Древняя Тува: археологические памятники».