Хакасы — тюркский коренной народ юга Сибири, давший имя Республике Хакасия. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в стране насчитывалось 72 959 хакасов, из них 63 643 — в самой Хакасии; перепись 2020 года (проводилась в 2021-м) зафиксировала 61 365 хакасов в России. Единственный муниципальный район, где они составляют большинство, — Аскизский (около 50 %). От традиционной культуры сегодня живо многое: язык с четырьмя диалектами, горловое пение хай и струнный чатхан, героический эпос, женский костюм с нагрудным украшением пого, календарные праздники Чыл Пазы, Тун Пайрам и Уртун Тойы, шаманская обрядность и почитание древних курганов и каменных изваяний. Ниже разобрано, что стоит за этими явлениями и где культуру можно увидеть вживую.
Субэтносы: качинцы, сагайцы, койбалы, кызыльцы, бельтиры
Единого «хакасского» самоназвания в старину не было: народ сложился из нескольких групп, у каждой — своё имя. Современный этнос принято делить на четыре субэтноса: качинцы (самоназвание хаас, хааш), сагайцы (сағай), койбалы (хойбал) и кызыльцы (хызыл). В дореволюционной литературе выделяли пять родоплеменных групп — к перечисленным добавляли бельтиров (пилтір), которых позже стали рассматривать как этнографическую группу в составе сагайцев.
Расселение групп связано с речными долинами и степными районами Хакасско-Минусинской котловины. Сагайцы и бельтиры тяготеют к южной, предгорной части — бассейнам Абакана и его притоков, к Аскизскому району. Качинцы исторически занимали степи в центральной части нынешней республики, ближе к Абакану. Кызыльцы живут севернее, в долине Чёрного Июса, на территории Ширинского и Орджоникидзевского районов. Койбалы — самая малочисленная группа, связанная с югом котловины.
Разделение это не формальное: с субэтносами соотносятся диалекты языка, различия в костюме и орнаменте, локальные варианты обрядов. При этом в быту и на праздниках все группы осознают себя единым народом.
Хакасский язык: диалекты и положение сегодня
Хакасский язык относится к тюркской языковой семье, к самостоятельной хакасской (кыргызско-енисейской) группе. Он объединяет четыре диалекта, названия которых восходят к самоназваниям субэтносов: качинский, сагайский, кызыльский и шорский. Литературная норма опирается прежде всего на качинский и сагайский диалекты. Современная письменность — на основе кириллицы с добавлением специальных букв для звуков, которых нет в русском.
Хакасский — государственный язык Республики Хакасия наряду с русским. Его преподают в школах республики, готовят учителей и издают учебные пособия в Абакане; языком и фольклором системно занимается Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова, где ведётся подготовка специалистов и работа над словарями. Вместе с тем язык относят к находящимся под угрозой: повседневное владение им, по данным переписей, распространено заметно меньше общей численности народа, а активнее всего хакасская речь звучит в сельских районах. Точные цифры носителей смотрите в итогах переписи на сайте Росстата.
Музыка: чатхан, хай и тахпах
Музыкальная традиция хакасов держится на трёх опорах — струнном инструменте чатхан, горловом пении хай и поэтической импровизации тахпах.
Чатхан (чадыған) — многострунный щипковый инструмент, ставший символом хакасской культуры. Это продолговатый деревянный корпус-резонатор с натянутыми вдоль струнами; высоту звука регулируют подставками, которые двигают под струнами. На чатхане аккомпанировали при исполнении героических сказаний; в народных представлениях его сила сопоставлялась с силой шаманского бубна.
Хай — горловое пение, при котором певец извлекает низкий гортанный звук. Классически хай применяли не для эстрады, а для исполнения героического эпоса — алыптығ нымах, «богатырских сказаний», которые могли длиться несколько ночей подряд. Сказитель-хайджи в народной культуре стоял близко к шаману: одарённого исполнителя называли ээлiг-хайджи — «имеющий духа-покровителя». Хакасский хай родствен горловому пению соседних тюркских народов Саяно-Алтая — сравните с тувинским хоомеем.
Тахпах — короткое песенное четверостишие, часто импровизированное. Первые строки обычно рисуют образ из природы, последние выражают главную мысль; ценилось умение сложить тахпах на ходу, а состязания певцов (айтыс) входят в программу праздников. Кроме чатхана и тахпаха, у хакасов известно около полутора десятков традиционных инструментов — струнных, смычковых, духовых и ударных; например, щипковый хомыс раньше встречался почти в каждой юрте.
Юрта, костюм и украшения
Традиционное жилище скотоводов-кочевников — юрта. Летом ставили решётчатую войлочную юрту, в холодное время у части групп бытовали срубные многоугольные юрты из брёвен. В центре располагался очаг, за которым закреплялось особое, почётное место; вход обычно ориентировали на восток.
Хакасский костюм различается по группам, но имеет общий строй. Основа женской и мужской одежды — рубаха-платье когенек и рубаха с широкими рукавами и характерной сборкой на плечах. Поверх женщины носили безрукавку сигедек, замужние — распашной сикпен. Одежду шили так, чтобы её «читали»: по крою, цвету и отделке считывались возраст, семейное положение, достаток.
Отдельного внимания заслуживает пого — женское нагрудное украшение в виде расшитого бисером и перламутровыми пуговицами полукруга. Пого — не просто украшение, а оберег: его надевали свахи и старшие женщины на свадьбу, вкладывая в узор пожелания здоровья и детей. Похожие нагрудные знаки видны ещё на каменных изваяниях окуневской культуры (изваяния «иней тас»), что связывает украшение с глубокой древностью. В орнаменте и числе элементов костюма значимы числа три, пять, семь, девять и двенадцать.
Традиционные ремёсла
Хозяйственный уклад — скотоводство в степи, а на севере ещё охота и таёжные промыслы — определил и ремёсла. Из шерсти валяли войлок для юрт, кошм и предметов быта. Кожу выделывали на конскую упряжь, обувь, посуду и сумки. Дерево шло на посуду, утварь и детали жилища, его украшали резьбой. Из бересты делали лёгкую тару — туеса, короба, чехлы.
Особое место занимала обработка металла и серебра. Кузнецы ковали инструмент и предметы обихода, а мастера-ювелиры делали накладки, пуговицы, женские украшения и оковки. Отделка бисером, перламутром, кораллом и серебром на костюме и конском уборе была и знаком статуса, и оберегом. Многие из этих ремёсел сегодня поддерживают мастера и дома народного творчества, показывая их на праздниках и в музеях.
Верования: шаманизм, тёси, священные места
Дохристианские представления хакасов — это анимизм и культ духов, тесно связанные с тенгрианством (почитанием Неба-Тенгри) и шаманизмом; исследователи обозначают эту традицию как «тадар чозағы». В XIX веке значительная часть хакасов была крещена в православие, и в реальной жизни народные верования и христианство долго уживались.
Ключевая фигура старой обрядности — шаман (хам), посредник между людьми и духами. По народным представлениям, духи-помощники — тёси — сами выбирают человека, наделяя его даром. Тёси мыслились в облике зверей и птиц, антропоморфных существ или предметов; их изображения-обереги хранили в жилище. Один из обрядов, доживших до наших дней, — Пай Хазын: повязывание разноцветных ленточек-чалама на священную берёзу как знак почтения духам места.
Природа в этой картине мира одушевлена: почитали духов-хозяев гор, рек, огня в очаге. Отсюда — бережное, порой запретное отношение к древним объектам на местности: курганным полям, каменным стелам-менгирам, писаницам. Многие из них связаны с гораздо более ранними культурами, но в народной традиции остаются местами силы. К такому наследию относятся и знаменитые каменные изваяния — например Улуг Хуртуях тас, которому веками приходили поклоняться женщины. Подробнее о древних камнях — в материале про петроглифы и менгиры Хакасии, а о курганной степи — в статье о курганах Хакасии и Долине царей.
Праздники: Чыл Пазы, Тун Пайрам, Уртун Тойы
Народный календарь хакасов привязан к скотоводческому году и солнечным точкам. Три главных праздника — встреча года, летний праздник молока и осенний праздник урожая.
- Чыл Пазы («голова года») — хакасский Новый год, приуроченный к весеннему равноденствию около 22 марта. В наши дни его массово отмечают в конце марта; в Абакане площадкой служит республиканский ипподром, программа включает обряды, ярмарку и выступления коллективов.
- Тун Пайрам (Тун айран) — праздник первого айрана, знак окончания весенней дойки и перехода на летние пастбища. Исторически проводился в начале лета; главное современное празднование проходит на Сагайской поляне у села Аскиз в Аскизском районе и приурочено ко Дню Республики Хакасия. В программе — освящение коня-ызыха, почитание огня, конные скачки, национальная борьба и состязания певцов-тахпахчи.
- Уртун Тойы — праздник урожая, связанный с осенним равноденствием около 22 сентября. В этот день подводили итоги года, возвращали стада с летников и благодарили Чир Ине — духа-хозяйку земли.
Помимо главных, в календаре были и другие даты — например Урен хурты (обряд оберега посевов) и Айран солындызы (проводы лета). Праздники сегодня проводятся при поддержке органов власти и муниципалитетов, но постепенно возвращаются и в семейный обиход. Конкретные даты и площадки год от года меняются: точное расписание сверяйте на официальных ресурсах Министерства культуры Республики Хакасия.
Где культуру показывают вживую
Соприкоснуться с хакасской традицией проще всего в музеях и на постоянных площадках.
- Музей-заповедник «Казановка» в Аскизском районе — территория с курганами, менгирами, наскальными рисунками и реконструкцией традиционного быта под открытым небом.
- Музей под открытым небом «Полтаков» — собрание каменных изваяний и стел, свезённых и представленных в селе Полтаков Аскизского района.
- Хакасский национальный краеведческий музей им. Л. Р. Кызласова в Абакане — крупнейшее в республике собрание по археологии и этнографии, включая коллекцию каменных изваяний.
- Улуг Хуртуях тас — древнее каменное изваяние в Аскизском районе, объект почитания, показанный в отдельном павильоне.
- Хакасская республиканская филармония им. В. Г. Чаптыкова в Абакане (создана в 1989 году) — площадка, где звучат чатхан, хай и национальные ансамбли.
- Хакасский национальный драматический театр им. А. М. Топанова — старейший национальный театр республики, ведущий историю с 1931 года.
Живую традицию поддерживает и Национальный центр культуры и народного творчества им. С. П. Кадышева в Абакане (работает с 1937 года) — он назван в честь прославленного хайджи Семёна Прокопьевича Кадышева и ежегодно проводит республиканские фестивали и конкурсы народного творчества.
Как вести себя у культовых мест и на праздниках
Курганы, менгиры, писаницы и «сарчыны» с ленточками — для многих местных жителей действующие святыни, а не только памятники археологии. Несколько простых правил помогут не задеть чувства людей и не повредить объекты:
- не забирайтесь на стелы и каменные изваяния, не пишите на них и не откалывайте «на память»;
- не снимайте и не перевязывайте чалама — ленточки, повязанные на берёзах и коновязях; это чужой обряд;
- не оставляйте мусор, не разводите костры у памятников и не ставьте машину прямо на курганные насыпи;
- на обрядах и праздниках снимайте людей и церемонии с их согласия, держитесь спокойно и не мешайте участникам;
- если на месте есть смотритель или музейный работник, следуйте его указаниям.
Такое поведение уместно и на светских праздниках вроде Тун Пайрама, и у почитаемых объектов вроде Улуг Хуртуях тас.
Современная хакасская музыка, театр и кино
Традиция не осталась музейной. При филармонии им. В. Г. Чаптыкова работают национальные коллективы — ансамбль песни и танца «Ӱлгер» («Созвездие»), ансамбль хакасского горлового пения, этно-рок-группа «Иренек хан», соединяющая хай и чатхан с современным звучанием. Народную песню и танец развивает и хакасский фольклорный ансамбль «Чон коглери» при Центре им. С. П. Кадышева.
На сцене два национальных театра в Абакане: драматический театр им. А. М. Топанова с репертуаром на хакасском языке и Хакасский национальный театр драмы и этнической музыки «Читiген» (основан в 1988 году, статус национального получил в 2023-м), где музыка и обрядовая пластика — часть спектаклей. Классику жанра задал хайджи Семён Кадышев, чьи записи богатырских сказаний легли в основу изучения эпоса. Современные исполнители обращаются к тем же чатхану и хаю, вписывая их в эстрадные, фолк- и рок-форматы.
Куда двигаться дальше
Хакасская культура вырастает из одной географии — степей и предгорий Республики Хакасия. Чтобы понять её глубже, начните с Аскизского района — этнического ядра народа, загляните в музей-заповедник «Казановка» и к Улуг Хуртуях тас, а затем разберитесь в древней основе этих мест — петроглифах и менгирах и курганах Долины царей. Проголодавшись, переходите к хакасской кухне. Для сравнения с соседями пригодятся материалы о культуре и традициях алтайцев, тувинском горловом пении хоомей и коренных народах Красноярского края.