По итогам Всероссийской переписи населения 2020 года (сбор сведений прошёл в октябре 2021-го) в Иркутской области учтено 2 370 102 жителя, национальность указали 2 079 287 человек. Русских среди ответивших 1 917 265, бурят — 74 746, эвенков — 1 144, тофаларов — 659. Буряты остаются крупнейшим коренным народом Приангарья, эвенки и тофалары отнесены к коренным малочисленным народам Севера. Ниже — где живёт каждая группа, что сохранилось от традиционного уклада, когда проходят праздники и где посмотреть этнографические собрания.
Оговорка: 290 815 человек (12,3 %) национальность не указали, поэтому доли считают от числа ответивших — «доля русских» в публикациях колеблется от 81 до 92 %.
Кто населяет Иркутскую область
Регион входит в Сибирский федеральный округ и заселён неравномерно: большинство жителей живёт в южной промышленной полосе, от Иркутска до Братска. Коренные народы расселены иначе: буряты — в шести муниципалитетах Предбайкалья, тофалары — в трёх посёлках Восточного Саяна, эвенки — по северу.
| Народ | Где живут | Традиционные занятия | Что сохранилось сегодня |
|---|---|---|---|
| Русские | Повсеместно: старожильческие сёла вдоль Московского тракта, по Ангаре, Лене и Илиму, города XX века | Пашенное земледелие, извоз, речное судоходство, пушной промысел, солеварение | Говоры и топонимика, деревянное зодчество, масленичные и престольные праздники |
| Буряты | Аларский, Баяндаевский, Боханский, Осинский, Эхирит-Булагатский районы, Нукутский округ; также Ольхонский район и Качугский округ | Кочевое и полукочевое скотоводство, коневодство; у прибайкальских групп — рыболовство и охота | Родовые генеалогии, ёхор, Сур-Харбан и Сагаалган, шаманская и буддийская обрядность, язык |
| Тофалары | Нижнеудинский район: посёлки Алыгджер, Нерха, Верхняя Гутара | Таёжное оленеводство (олень под вьюк и верхом), охота на соболя, собирательство | Остатки оленеводства, охотничий промысел, язык у старшего поколения |
| Эвенки | Катангский, Казачинско-Ленский, Бодайбинский, Мамско-Чуйский, Усть-Кутский районы, Киренский округ, Качугский округ | Оленеводство, охота, рыболовство, кочевание по родовым угодьям | Родовые общины, закреплённые угодья, оленеводство в отдельных хозяйствах |
| Татары | Дисперсно, в основном в городах юга области | Земледелие, торговля, ремёсла | Мусульманские приходы, национально-культурные автономии |
| Украинцы, белорусы | Дисперсно; часть сёл выросла из столыпинских посёлков | Земледелие | Фамильный и топонимический след, фольклорные коллективы |
| Голендры | Пихтинск, Средний Пихтинск, Дагник в Заларинском округе | Земледелие на переселенческих наделах | Застройка начала XX века, семейная обрядность, музей в Пихтинске |
| Поляки | Село Вершина в Боханском районе, общины в Иркутске | Земледелие, горные промыслы | Католический приход, польский язык у старших поколений |
Русское старожильческое население: как оно сложилось
Остроги и Московский тракт
Заселение Приангарья началось не с сёл, а с острогов на реках: Братский поставлен в 1631 году, Иркутский — в 1661-м. Потомки служилых и пашенных крестьян составили ядро старожильческого населения, к XIX веку отличавшегося от поздних переселенцев говором и укладом. С XVIII века добавился Московский тракт: вдоль него выросла цепочка ямщицких сёл от Нижнеудинска к Иркутску. После прихода Транссиба извоз угас, и придорожные волости перешли на земледелие и работу на железной дороге.
Ссылка и переселение
Ссылка добавила ещё несколько слоёв: участники польских восстаний 1830–1831 и 1863–1864 годов, декабристы, политические ссыльные рубежа XIX–XX веков. Польская ссылка оставила в Иркутске католический приход; о декабристах — материал «Декабристы в Иркутске».
Столыпинская реформа привела в губернию крестьян из Белоруссии, Украины, Поволжья и западных губерний. Этой волне область обязана двумя необычными сёлами: в 1910 году переселенцы из Петроковской и Келецкой губерний основали польскую Вершину в нынешнем Боханском районе (костёл там построили в 1915-м), а в 1911–1912 годах в нынешнем Заларинском округе появились Пихтинск, Средний Пихтинск и Дагник, где осели голендры — выходцы с Буга со смешанной немецко-польско-белорусской традицией.
Стройки XX века
Последний крупный слой дали индустриальные проекты: Иркутская, Братская и Усть-Илимская ГЭС собрали строителей со всей страны, западный участок БАМа привёл в Усть-Кут и посёлки Казачинско-Ленского района людей из десятков республик СССР. Одновременно водохранилища затопили часть ангарских и илимских деревень, жителей переселили — старожильческая карта области после 1960-х выглядит иначе.
Буряты Предбайкалья и Усть-Ордынский Бурятский округ
Буряты западного Предбайкалья (их называют также прибайкальскими или иркутскими) — ветвь народа со своими диалектами и обрядовой традицией. Историческую основу составили племенные объединения булагатов и эхиритов, позже добавились хонгодоры и другие группы. Родовая принадлежность остаётся живой категорией: знание рода, места происхождения и линии предков поддерживается в семьях и проявляется на родовых обрядах.
Статус округа и его районы
Усть-Ордынский Бурятский округ — административно-территориальная единица Иркутской области с особым статусом, образованная после объединения области и Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. Муниципальным образованием он не является: своих органов местного самоуправления нет, функция округа — сохранение национальной самобытности и поддержка бурятской культуры. В состав входят Аларский, Баяндаевский, Боханский, Осинский, Эхирит-Булагатский районы и Нукутский муниципальный округ. Центр — посёлок Усть-Ордынский, центры остальных территорий — Кутулик, Баяндай, Бохан, Оса, Новонукутский. Пять районов округа по закону области № 119-ОЗ от 26 декабря 2025 года будут поэтапно преобразованы в муниципальные округа.
Шаманизм и буддизм
У прибайкальских бурят исторически преобладала шаманская традиция; буддизм распространялся здесь позже и слабее, чем в Забайкалье с его сетью дацанов. Сегодня действуют и шаманские религиозные организации, и буддийские общины, а часть обрядовой практики существует вне формальных структур, на уровне семьи и рода, и привязана к почитаемым местам — горам, перевалам, мысам, скалам.
Самое известное такое место — скала Шаманка на Ольхоне у посёлка Хужир: действующий объект почитания и одновременно территория Прибайкальского национального парка. Здесь действуют и религиозные, и природоохранные ограничения: не заходить за ограждения, не оставлять предметы, не устраивать самодеятельных «обрядов». Правила посещения устанавливает «Заповедное Прибайкалье», маршрут — в материале «Ольхон и Малое Море». Ещё один пласт — Шишкинские писаницы на Лене в Качугском округе: часть сюжетов связывают с предками бурят.
Тофалары: Тофалария в Нижнеудинском районе
Тофалары (самоназвание — тофа, прежнее русское название — карагасы) живут в горной тайге Восточного Саяна, в трёх посёлках Нижнеудинского района: Алыгджер, Нерха, Верхняя Гутара. Перепись 2020 года учла в области 659 тофаларов — самый малочисленный народ региона; по стране зафиксировано 719 человек.
Традиционное хозяйство — таёжное оленеводство в сочетании с охотой. Оленя держали не на мясо, а как транспорт, под вьюк и верхом: так можно кочевать по горной тайге, где лошадь не пройдёт. Основой дохода была охота, прежде всего соболиный промысел; о действующих правилах — в материале «Охота в Иркутской области». За XX век оленеводство резко сократилось.
Вторая определяющая черта Тофаларии — транспортная изоляция: круглогодичной автодороги в посёлки нет, регулярное сообщение авиационное, из Нижнеудинска. Отсюда цены, снабжение и доступность услуг. Детали — в статье «Транспорт Иркутской области»; расписание и стоимость рейсов уточняйте у перевозчика.
Эвенки на севере области
Эвенки расселены по северу области небольшими группами: Катангский район с центром в Ербогачёне, Казачинско-Ленский, Бодайбинский, Мамско-Чуйский, Усть-Кутский районы, Киренский и Качугский округа. Перепись 2020 года учла в области 1 144 эвенка.
Традиционный уклад — оленеводство, охота и рыболовство с кочеванием по родовым угодьям. Сегодня основная форма самоорганизации — родовые общины коренных малочисленных народов: они получают в пользование охотничьи и рыболовные угодья и ведут промысел в местах традиционного проживания. Оленеводство осталось в отдельных хозяйствах.
Места традиционного проживания: что говорит закон
Перечень мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов утверждён распоряжением Правительства РФ от 8 мая 2009 года № 631-р (документ неоднократно менялся). По Иркутской области в него включены восемь муниципальных районов, по большинству — не целиком, а конкретными поселениями:
- Бодайбинский — Жуинское сельское поселение;
- Казачинско-Ленский — Казачинское и Магистральнинское сельские поселения и межселенные территории;
- Катангский — район целиком;
- Качугский — Вершино-Тутурское сельское поселение;
- Киренский — Алексеевское, Киренское и Петропавловское сельские поселения;
- Мамско-Чуйский — Горно-Чуйское, Луговское, Мамское и Согдиондонское сельские поселения;
- Нижнеудинский — Верхнегутарское, Нерхинское и Тофаларское сельские поселения;
- Усть-Кутский — Ручейское сельское поселение и межселенные территории.
С включением в перечень связаны права на традиционное природопользование, приоритетное пользование охотничьими и рыболовными ресурсами и меры поддержки общин. Учтите: документ оперирует прежними наименованиями районов и поселений, а часть этих территорий уже преобразована в муниципальные округа.
Старообрядцы, диаспоры и национальные объединения
Старообрядцы появились в Приангарье задолго до переселений XIX–XX веков, но компактного анклава, сопоставимого с забайкальскими «семейскими», здесь не сложилось: расселение дисперсное, часть общин пополнялась переселенцами уже в XX веке. Действующие приходы уточняйте в самих старообрядческих организациях.
Из поздних групп заметны армянская, азербайджанская, киргизская, таджикская и узбекская общины. Перепись 2020 года учла в области 12 130 татар, 9 506 украинцев, 5 238 армян, 3 147 азербайджанцев, 2 434 белорусов и 1 798 чувашей. Национально-культурные автономии работают в основном в Иркутске, Ангарске, Братске и Усолье-Сибирском.
Праздники и события: когда и где
Даты большинства праздников плавающие: они зависят от лунного или церковного календаря либо от решения организаторов. Приведённые ниже даты относятся к указанным годам и на следующие не переносятся.
| Событие | Когда | Где | Что происходит |
|---|---|---|---|
| Сур-Харбан | Лето, обычно июнь — начало июля; дата назначается ежегодно. В 2026 году — 25–27 июня | Площадка меняется; в 2026 году — посёлок Усть-Ордынский | Стрельба из лука (сур харбаан), борьба (бухэ барилдаан), конные скачки (морин урилдаан), ёхор, ярмарка |
| Ёрдынские игры | Летом, не ежегодно; VIII фестиваль прошёл 3–6 июля 2025 года | Ольхонский район, местность Хоторук в устье Анги, около 8 км от Еланцов | Фестиваль народов Евразии: обрядовый ёхор вокруг горы Ёрд, состязания, концерты |
| Сагаалган | По лунному календарю; в 2026 году — 18 февраля, празднование объявлено с 18 февраля по 18 марта | Усть-Ордынский Бурятский округ и Ольхонский район, площадки в Иркутске | Новый год по лунному календарю: молебны, обряды почитания старших, семейные визиты |
| Масленица | По православному календарю, за неделю до Великого поста | Города и старожильческие сёла по всей области | Проводы зимы, ярмарки, уличные гулянья |
| Престольные праздники | По календарю конкретного храма | Сёла по Ангаре, Лене, Илиму и вдоль Московского тракта | Богослужения, сельские праздники, встречи земляков |
| Праздники национально-культурных объединений | По религиозному или народному календарю | Иркутск, Ангарск, Братск, Усолье-Сибирское | Общинные праздники диаспор, фестивали, концертные программы |
Первый день Сагаалгана в Усть-Ордынском Бурятском округе и Ольхонском районе объявлен нерабочим праздничным днём указом губернатора Иркутской области. Сур-Харбан вырос из состязательной части летних родовых обрядов; как самостоятельный областной праздник он проводится в Приангарье с 1937 года. Его спортивная часть разобрана в материале «Спорт в Иркутской области», праздничная кухня от бууз до саламата — в статье «Кухня Иркутской области».
Языки: что с ними сейчас
Бурятский относится к монгольской группе. Государственным языком в Иркутской области он не является: такой статус устанавливается конституцией республики, а область этой возможности не имеет. При этом бурятский изучается как родной язык в части школ округа; перечень школ уточняйте в управлениях образования муниципалитетов.
Тофаларский — тюркский язык саянской подгруппы, близкий тувинскому; письменность для него разработана только в конце 1980-х годов. Язык относят к находящимся под угрозой исчезновения: он сохраняется в основном у старшего поколения. Эвенкийский относится к тунгусо-маньчжурским языкам и так же уязвим: бытовое употребление сократилось, передача языка детям ограничена.
Где посмотреть на традиционную культуру
- Национальный музей Усть-Ордынского Бурятского округа в посёлке Усть-Ордынский — основное собрание по культуре западных, прибайкальских бурят.
- Музей «Тальцы» — этнографический музей под открытым небом на 47-м километре Байкальского тракта, с русской, бурятской, эвенкийской и тофаларской зонами.
- «Ангарская деревня» под Братском — музей под открытым небом с русским и эвенкийским секторами и башнями Братского острога; о нём — материал «Братск и Ангарская деревня».
- Иркутский краеведческий музей — этнографические коллекции по народам Восточной Сибири.
- Усть-Ордынский Национальный центр народного творчества в посёлке Усть-Ордынский — окружное учреждение, организатор национальных фестивалей и конкурсов.
- Музей голендров в Пихтинске (Заларинский округ) — экспозиция в жилом доме постройки 1912 года; посещение согласовывают заранее.
Режимы работы и цены меняются — проверяйте их на официальных ресурсах учреждений.
Куда дальше
Под национальный праздник начните с территорий: Эхирит-Булагатский район и Усть-Ордынский — для бурятской темы, Нижнеудинский — для Тофаларии, Катангский — для севера. Общая картина — Иркутская область, природа маршрутов — «Заповедники и национальные парки», маршруты — «Что посмотреть в Иркутской области», бурятская культура за Байкалом — «Праздники и традиции Бурятии».